草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)的。

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草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所(suǒ)作的(de)一首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理想操守，是其(qíknocked什么意思，knocking什么意思)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草knocked什么意思，knocking什么意思木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那(nà)么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他(tā)的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜knocked什么意思，knocking什么意思悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说(shuō)明了(le)时(shí)势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才(cái)华抱负(fù)的思(sī)想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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