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高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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