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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能(néng四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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