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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

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