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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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