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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文>

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(n司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文íng)神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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