悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做(zuò)到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自(zì)己的(de)才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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