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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象娜能组成什么词，娜字能组什么词语化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌(mào)，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　娜能组成什么词，娜字能组什么词语 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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