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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(bi胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸àn)的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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