题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的(de)内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　三公里是多少米，三公里是多少米　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn三公里是多少米，三公里是多少米)首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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