然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的(de)然则翻译(yì)以及然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思？，然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然则(zé)全(quán)国(guó)事的然的意思等(děng)问题，小编(biān)将为你收拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国之事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石(shí)，其(qí)反激之力，必(bì)于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又(yò黄山山体主要由什么岩石构成u)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己(jǐ)从书(shū)本上学来的(de)常(cháng)识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者(zhě)的(de)理论和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)下(xià)发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤黄山山体主要由什么岩石构成(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹(yān)没的(de)当地寻觅它们(men)，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国(guó)的事(shì)，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不(bù)知道(dào)底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育含义的(de)寓(yù)言故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散(sàn)中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自(zì)以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思(sī)想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可(kě)是(shì)现实仍是现实(shí)，依(yī)照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能(néng)得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石(shí)兽。

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