子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiān怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接g)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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