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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式(shì)记录了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示(fàn)畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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