不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)以(yǐ)及不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不(bù)拘(jū)于时句式是什么等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不拘于(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思