远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你的。
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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原(yuán)文(wén):子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。
近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思
近则不逊(xùn),远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)学跆拳道考级国家认可吗知乎,学跆拳道考级国家认可吗女生如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。
一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。
学跆拳道考级国家认可吗知乎,学跆拳道考级国家认可吗女生> 唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析
“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。
其实,即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性,那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。
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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén),小人(rén)则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意(yì)思
近(jìn)则不逊(xùn),远则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。
此句的(de)原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实(shí)义(yì)。
如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析
“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识(shí),就比较容易(yì)引发误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了