盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文(wén)化(huà)教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还(hái)是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一(yī)关。