提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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