君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么(me)句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物(wù)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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