念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗(shī)句是原文(wén)前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者的。

　　关于念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)以(yǐ)及念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么？，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么 百(bǎi)度网盘，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗，念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么古诗等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么