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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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