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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映(yì洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤ng)出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等(děng)地(dì)区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出问题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实(shí)是聚集(jí)的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们(men)就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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