不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动(dòng)句的(de)。

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不拘于时帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤(yú)！

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