社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

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