割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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