抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演变黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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