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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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