十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝(jué)句的。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰(yǎng)望当(dāng)空明(míng)月(yuè)，不知道这秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同(tóng)，很(hěn)有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构(gòu)想出的意境(jìng)，和王建原作(zuò)并不一(yī)一吻合(hé)，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象的(de)语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染了(le)中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人(rén)远、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神(s空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗hén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马十三(sān)年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建(jiàn)创作的(de)一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一群人的(de)望(wàng)月联想(xiǎng)到天(tiān)下(xià)人的望月(yuè)，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的活动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人(rén)离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗(shī)人却并不(bù)采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气(qì)：不知那(nà)茫(máng)茫的(de)秋思会(huì)落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是(shì)极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管(guǎn)也(yě)在望月，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而(ér)愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它(tā)给人以生动形象(xiàng)的(de)感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月(yuè)十五的晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节与朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节(jié)的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话(huà)来说就(jiù)是(shì)“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和(hé)王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗(shī)歌(gē)语言艺术显示(shì)了(le)它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意(yì)境(jìng)，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四(sì)十(shí)岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月(yuè)当空世间人人都仰(yǎng)望，不(bù)知道这秋(qiū)日情思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联想到天下人(rén)的望(wàng)月，又由赏月的活动升(shēng)华(huá)到思(sī)人怀(huái)远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有(yǒu)多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之(zhī)人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一(yī)个(gè)“月”字；第(dì)三句(jù)才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却并不(bù)采用正面抒(shū)情的方(fāng)式，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思念之(zhī)切；而是用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思会落在谁(shuí)的一(yī)边(biān空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的(de)，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情思(sī)，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落(luò)人(rén)间。

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