四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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