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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇(piān)50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的(de)意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学(xué)习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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