抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间knocked什么意思，knocking什么意思美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以knocked什么意思，knocking什么意思称为一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sknocked什么意思，knocking什么意思è)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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