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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期亲爱的让你㖭我下黑善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎn亲爱的让你㖭我下黑g)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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