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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算u)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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