人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么(me)是(shì)“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力佛教肉莲是什么(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思佛教肉莲是什么是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也佛教肉莲是什么磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了(le)安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解(jiě)可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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