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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的角(j写照的意思 写照是什么词性iǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　写照的意思 写照是什么词性舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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