人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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