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“本来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空,到(dào)哪里染上尘埃。
这句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的,看世(shì)间万物无不是一个(gè)空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑,任何事物从(cóng)心而过,不留(liú)痕(hén)迹。
出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。
全文: 菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台。
佛性常清净,何处有尘(chén)埃!身是菩提树(shù),心为明镜台。
明镜(jìng)本清净(jìng),何(hé)处染尘埃!菩提本(běn)无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)!菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅,何劳向外求玄(xuán)?听说依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈,共有(yǒu)四首,载于《坛(tán)经》。
其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的,旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的(de)清净;
第(dì)三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道;中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数p>
第四首着重讲修行(xíng)方法。
本来无(wú)一物,何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么意思?全解
意思是本来就没有什么(me)东西,为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。
出自(zì)——佛(fú)教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。
原文:菩(pú)提本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树,明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃。
译文:弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提树,弟子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜(jìng)。
要(yào)时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。
扩展资料:
背景故事:
这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门(mén)修行时,他(tā)的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟(wù),于是大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀说(shuō):“身是(shì)菩提(tí)树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)。
”
慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同(tóng)的感悟,他说:“菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃。
”
从佛法的修为及境界上来看,慧能的显(xiǎn)然要高得多,所以最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传(chuán)授,称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承(chéng)。
大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的:“身是菩提树中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数(shù),心如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿(wù)使惹尘埃”。
意思是:弟子(zi)就如同是菩提(tí)树(shù),(释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟),弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng),要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì),不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(十年树木百年树(shù)人就是出(chū)于此)。
而慧能则这样(yàng)来(lái)解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)。
”意思是(shì):菩(pú)提树不是(shì)菩提(tí)树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜子本来就不是镜子,而是比喻清静的心的。
我们的(de)心(xīn)本来就是团缺(quē)清(qīng)静的,那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?
二者的差(chà)异(yì)在(zài)于,神秀要借助具(jù)体(tǐ)的(de)物体意(yì中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数)象来表(biǎo)达自(zì)己感悟,而慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界(jiè),不需要比喻(yù),直接看(kàn)到事(shì)物的本(běn)质了。
参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán):百度百科—菩(pú)提本无(wú)树(shù)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了