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厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文(wé厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么n)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人(rén)们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。