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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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