盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人(rén)之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习(xí)俗半夜被C醒是一种什么样的感受会让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉半夜被C醒是一种什么样的感受是(shì)内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形(x半夜被C醒是一种什么样的感受íng)式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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