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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中(zhō太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ng)，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名p>

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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