社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的(de)季节(j八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇ié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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