四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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