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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超过(guò)一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就(jiù)是(shì)这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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