龙有几个爪？是中国(guó)神话(huà)传说中的龙有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不等(děng)的。关于龙有几个爪以及龙有几个(gè)爪子，龙有几(jǐ)个爪子(zi)蟒有几个爪(zhǎo)，龙有几个爪子图片，龙有几爪(zhǎo)和蟒(mǎng)有几爪的区别，古代龙(lóng)有几个爪(zhǎo)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述(shù)为有类(lèi)似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和一(yī)个有些像马的头(tóu)。

　　故事(shì)中最(zuì)常提到的颜色(sè)是绿(lǜ)，红或金色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末(mò)端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端都是(shì)巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四(sì)、五个爪子不等。元(yuán)朝以前的(de)龙基(jī)本(běn)是三爪的,有时前两足为三(sān)爪(zhǎo),后两(liǎng)足为四(sì)爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中的神异动物。

　　 龙是中华民(mín)族的象(xiàng)征，中国人都以自(zì)己是“龙(lóng)的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民族(zú)亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传说多(duō)为其能显能隐，能细(xì)能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天(tiān)，秋分(fēn)潜渊，呼(hū)风(fēng)唤雨，而这些已经是(shì)晚期发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最初的龙(lóng)而言(yán)更加复(fù)杂(zá)。

　　古有(yǒu)九为至尊之象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至尊(zūn)，所以皇(huáng)帝(dì)身上都(dōu)有9只五爪金龙，在(zài)以前(qián)封建社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王，地(dì)位就降一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里虽然都是(shì)龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所(suǒ)以文武百(bǎi)官的衣(yī)服叫章服。

　　图(tú)案(àn)代表阶(jiē)级，衣服的颜(yán)色代表身分，代(dài)表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个(gè)民族的文化(huà)是这个民族(zú)精神(shén)的载体，多(duō)姿多彩(cǎi)的龙(lóng)文化中，从(cóng)中也(yě)可看出古代中国(guó)人的人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与(yǔ)古(gǔ)代中国人的创(chuàng)新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展阶段(duàn)，每(měi)一个发展阶段(duàn)主要是通过内部创新完(wán)成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术(shù)形态(tài)，从(cóng)无角到(dào)有角(jiǎo)，从无(wú)翼(yì)到有翼，从无足到有足，可看出(chū)龙(lóng)形象是经过(guò)不(bù)断创新而形成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象是(shì)古代中国人综合了走(zǒu)兽、飞禽、水中(zhōng)动物(wù)和爬行(xíng)动物的优长而形成的。

　　龙文(wén)化的(de)综合性还表现在长期(qī)的(de)发(fā)展过程中(zhōng)，龙不(bù)断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为(wèi)完美。

　　比如，唐(táng)宋时期龙吸(xī)收(shōu)了(le)印(yìn)度佛教中狮子(zi)的(de)形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加了龙的权威(wēi)感。

　　包容(róng)精(jīng)神。

　　古代龙(lóng)文化丰(fēng)富多(duō)彩，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的包容(róng)精神分不(bù)开。

　　中国龙文(wén)化在自己的发展过程中，曾(céng)受到来自(zì)印(yìn)度的龙王(wáng)信仰的冲(chōng)击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了中国龙文化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙(lóng)具有(yǒu)很强的(de)进取精神。

　　龙的活动空间十(shí)分广阔，能上九天(tiān)，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多是一往(wǎng)无前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的(de)。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象(xiàng)是独一(yī)无二的，与龙有关的种种文(wén)化现象也自(zì)成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传统(tǒng)文(wén)化中，龙(lóng)文化虽(suī)与儒教、道教和佛(fú)教有(yǒu)着密不可分的关系(xì)，但始终保持(chí)着相对的独立性，不附(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思fù)属于(yú)任何一(yī)种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严(yán)酷的(de)自然环境里生存，还不能独立的支(zhī)配(pèi)自(zì)然力，也不能(néng)解(jiě)释自(zì)身来(lái)源(yuán)，对自然(rán)界充(chōng)满幻(huàn)想(xiǎng)、憧(chōng)憬(jǐng)乃至(zhì)畏惧(jù)，崇(chóng)拜各种比人类更强大的(de)自然或(huò)超(chāo)自然(rán)力量，这(zhè)就是图腾和鬼(guǐ)神产生的(de)社会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百(bǎi)五(wǔ)十年(nián)，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发(fā)源于(yú)成(chéng)纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭(wèi)河谷(gǔ)地进入关(guān)中，出潼(tóng)关，傍崤(xiáo)山(shān)、王屋(wū)山、太行山东迁(qiān)，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活(huó)动区大体与仰韶(sháo)文化古遗址的分布区相吻合。

文(wén)化(huà)影响

　　在中华，龙(lóng)文(wén)化、龙的传(chuán)说蕴涵着中(zhōng)国(guó)人所重(zhòng)视的(de)天(tiān)人合一的宇宙观；仁者爱人互主体(tǐ)观的(de)诉求；阴阳交合的发展(zhǎn)观(guān)；兼容(róng)并包的多元文化(huà)观。

　　中国龙(lóng)文化内涵(hán)丰富，从性质和内涵来看，龙文化可(kě)分为三(sān)大类型：宗教龙、政治龙和艺术(shù)龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作(zuò)圣物(wù)或神灵来崇拜，把龙视为主宰(zǎi)雨水之(zhī)神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级(jí)利(lì)用人们普遍崇拜(bài)龙的心理，把(bǎ)帝王说成是龙神的化身，是神圣不(bù)可侵犯的，用以维护统治。

　　艺(yì)术龙就(jiù)是以艺术的(de)形式表现对龙的敬仰(yǎng)和(hé)崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神(shén)话(huà)传说、竞技活(huó)动等方式表(biǎo)现(xiàn)龙。

中国龙

　　中国龙(lóng)文(wén)化具有(yǒu)鲜(xiān)明特色。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古代的龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪不等。

　　这是因为当时龙象征(zhēng)着权力，而随着中央集(jí)权(quán)的加强，天子对权力象征(zhēng)的看重更高了，于是就把龙的爪子数逐渐(jiàn)增多，以区分除了天(tiān)子之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天(tiān)子对臣民们的压制力。

　　在(zài)最(zuì)早的(de)时候，三爪、四爪龙(lóng)象征着(zhe)地位重要的人，而后面天(tiān)子注(zhù)重自己的威严(yán)后，给自己定了五爪龙(lóng)的标志，然后四(sì)爪龙(lóng)象征臣子，三爪(zhǎo)龙则(zé)是此外的平民。

　　拓(tuò)展资(zī)料：

　　日本在唐代时与(yǔ)中国(guó)频繁往来，大量(liàng)学(xué)习中国文(wén)化(huà)，促(cù)进了(le)其社会(huì)进步。

　　如(rú)日本(běn)的(de)传(chuán)统(tǒng)建(jiàn)筑和传统(tǒng)服饰(shì)其实完全就是(shì)中国唐代时的样子。

　　而在(zài)那(nà)个时(shí)候，中国的龙(lóng)都是(shì)三爪，日本(běn)也就只能从(cóng)中国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在(zài)中国(guó)出现四爪龙后，已经开始闭(bì)关锁国，与日本断了往来。