人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

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