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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期(qī)的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时(shí)期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写法:联合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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