四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(z事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思hāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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