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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览风味发酵乳是不是酸奶时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(风味发酵乳是不是酸奶yì)的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)风味发酵乳是不是酸奶时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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