人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测(cè)记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学(xué)和文学著作(zuò)三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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