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世界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的(de)天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作(zuò)家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuá司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文n)统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家(jiā)、教(jiào)会司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提(tí)出了日(rì)心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人(rén)类对司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道(dào)院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证的保护下(xià)，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国(guó)。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大(dà)的作(zuò)家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就使我一生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一(yī)只奇(qí)异(yì)的(de)手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在马克思的(de)心目中所占的(de)位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的(de)著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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